正气与底气

张桂辉

孔子曰：“政者，正也。”意思是说，为官从政，要有正气。正气，既不是天生就有的，也不是一成不变的，要靠底气来滋养和支撑。

1962年12月，焦裕禄肩负着党和人民的重托，来到兰考担任县委书记。在兰考不长不短的475天里，他用行动诠释了“底气滋养正气、支撑正气”的精神密码。

焦裕禄身上的底气，源于对信仰的坚守和对人民的赤诚，进而让他在困难面前迸发出浩然正气——面对兰考 “三害”作祟肆虐、百姓生活十分贫穷县情，焦裕禄带着干部跋涉5000里，用“吃别人嚼过的馍没味道”的务实精神，踏遍全县149个生产大队中的120多个，与群众同吃同住同劳动，向群众问寒问暖问计策。当摸清风沙、内涝、盐碱的“症结”所在后，心中有底、胸有成竹的他，果断提出“贴膏药扎针”的治理方案，以大无畏的浩然正气向灾害宣战。

焦裕禄的底气，来自克己奉公的品格。在那物资严重匮乏的年代，他始终将群众需求摆在首位。县委收到救济物资时，他严词拒绝干部“近水楼台”的提议；肝病发作时，宁肯用藤椅顶压肝部也不占用公共医疗资源。他深知，只有自身清正廉洁、一心为民，才能挺直腰杆要求干部，凝心聚力，攻坚克难。

正是这份坚实的底气与为民的初心，支撑着焦裕禄以一身正气带领兰考人民战天斗地。他的精神如同一面镜子，折射出一个朴素的道理：只有心中有民、脚上有土，才能在风浪考验中勇往直前坚守正道；只有清正廉洁、身先士卒，才能让正气在为民服务的实践中迸发长存。

从当代的焦裕禄，想到古代的廖德明。南宋廖德明，是个从闽北山区成长起来的清官，内心深处有股向上向善的秉性。他先后历任福建省莆田知县、广西浔州知州、韶州教授、吏部左选郎官等职。不管在哪里，无论任何职，始终做到不畏权势、不图功利、不惧邪恶、不附权贵。

乾道五年，锋芒初露的廖德明出任莆田知县。一次在巡视城垣时，发现一名乡官凭借手中权势占用公有土地，扩大私人住宅，遂当即下令收回土地。不想，顶头上司——太守听信谗言，会集僚属当场指责他。廖德明不畏权势，义正辞严地指出：“太守是天子守土之臣，未闻以土地与人者。”他的慷慨陈词，让太守闻之愧服，只好同意收回公地。

从莆田知县升任广西浔州知州期间，廖德明做了不少福泽百姓的好事实事。其中一件是，组织发动群众参与城墙修建、加固，以防三江交汇处的浔州受洪水之灾，并设身处地为加强地方治安等费心劳神、呕心沥血。民心是杆秤。廖德明政绩显著，有口皆碑；执政有方，甚得众望。其上司耳闻目睹、受到感动，曾多次推荐他担任更高职位，可他都不图功利，“固辞不受”。

在韶州时，乱匪攻陷桂阳，进逼韶城，百姓苦不堪言。廖德明拒邪恶，“燕笑自如，遣将驰击，而亲持小麾督战，大败之”。之后，他深入民间，了解匪患根源与百姓诉求，制定出一系列有效对策。在积极组织地方武装力量，加强城防部署，对乱匪形成有力威慑的同时，施以德政，安抚民心，从根本上铲除乱匪的滋生土壤，韶州的治安逐渐恢复，百姓得以安居乐业，他则深受当地民众的爱戴与尊敬 。

《宋史·廖德明传》记载：“德明自始仕，以至为郡，惟用‘三代直道而行’一句而已。”廖德明一生秉持清廉爱民的高尚操守，不阿附权贵，不以权谋私，将一门心思放在政务与百姓生活上，且始终将造福一方作为己任，不仅在政治上有所作为，在文化教育方面也贡献卓越，毕生以自己的实际行动，践行儒家的道德理念和政治理想，成为南宋时期一位备受尊敬的官员和学者。廖德明生前留下一首《四穿楼》：“四壁无遮碍，凭阑豁远胸。何须高百尺，亦可卧元龙。”这首诗，正是廖德明内心深处拥有厚重底气的文学写照。

事出有因。事如此，人亦然。不论是焦裕禄，或者是廖德明，为官所以正气凛然，皆因心中有股强烈的底气在滋养与支撑。【原载《清风》2025年第12期、12月4日天津《中老年时报》发表时题为《正气存内》】

作者简介：张桂辉，笔名，肖蓟、卢山叙。40多年间，先后在中央和地方、国内与海外报刊发表作品300余万字；已出版个人文集13部；数十次在《经济日报》《文汇报》等报刊征文中获一、二、三等奖；系福建省杂文学会理事、中国作家协会会员。